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3.28.2017

Expositores y sus obras

Marko Molina


  Virginia Maluk

                                                                   Francisco Arrieta


 Claudia Tapia

                                                                 
                                                                  Mauro Carvajal



Carol Raddatz


                                                                    Rodrigo Adaos


  Fabiola Bórquez


A. Rojas Auda 











                                                           



La magia del Tarot



En un mundo en el que se denigra la magia, en el que se mira con desdén a quien no da argumentos racionales sino sentimentales, en el que la intuición es relegada como sospechosa y el arte rebajado a mero divertimento; en este mundo, el inconsciente lucha inútilmente por emerger, las emociones frustradas gritan ilusamente, el instinto se atrofia, se pierde calidad humana.

Hemos alejado el misterio, por temor. Miramos sin observar y toda la realidad  nos grita su verdad: lo insondable de su naturaleza, de nuestra naturaleza.

Por fortuna, existen los artistas que son los magos contemporáneos. Son ellos los que, con su labor estética, tienden un puente hacia lo desconocido, se sumergen en el inconsciente y salen enriquecidos en conocimiento. Luego, lo plasman de múltiples maneras para que el público participe y, a su vez, viva lo desconocido en vez de esquivarlo.

Y, ¿qué mejor manera de introducirnos en el misterio que a través del Tarot? Estos viejos naipes nos ofrecen imágenes cargadas de símbolos como inagotables formas de introducirnos por los caminos de la intuición; son guías para iniciarnos en la comunicación con nuestro yo interior; son los espejos de nuestros sueños y visiones, formas tangibles de lo que está “más allá” de lo simple cotidiano. De esta manera, vislumbramos el destino para poder ejercer sobre él, a medida de lo posible, nuestra voluntad.

Setenta y ochos caminos nos ofrece el Tarot más conocido, el de Marsella, divididos en veintidós Arcanos Mayores y los restantes Menores. En esta oportunidad, estos onces artistas ofrecen su interpretación de los veintidós Arcanos Mayores. A cada uno le corresponde, por azar o destino, dos cartas en particular; cada uno transita esos senderos, descubre signos, significados, señales; y, con su voluntad, aborda ese conocimiento, lo comprende y lo plasma, enriqueciendo así el acervo del Tarot.

Observemos aquí la voluntad del quehacer artístico y veamos como esto se aúna a la magia del Tarot.


Herna Freiberg.

Afiche exposición Centro Cultural Gabriela Mistral


1.22.2017

Arquetipos de transformación

Según la psicología analítica desarrollada por Carl G. Jung, los Arcanos Mayores del Tarot son arquetipos de transformación: símbolos del eterno devenir del Ser. Son imágenes vivas y poéticas de procesos vitales, anímicos y espirituales, cuya integración permite una mayor profundidad: un proceso que conduce a la plenitud del potencial humano. Cada nueva etapa en la escalera del Ser implica una prueba distinta. Los riesgos y los descubrimientos de cada arquetipo varían, y la distribución que presentan a lo largo de los 22 Arcanos Mayores del Tarot de Marsella plasma un orden cósmico externo e interno: una lógica natural en el despliegue del potencial del universo a través del órgano portador de conciencia, es decir, nosotros.




Los símbolos del Tarot nos permiten analizar la repetición de esquemas y patrones: desvelan el origen de las heridas y los bloqueos a través de un diálogo con nosotros mismos. En este sentido, una lectura de Psicotarot tiene un efecto terapéutico innegable: es el primer peldaño para descubrir el núcleo de nuestra situación presente. Nos reconocemos, y en el instante de descubrir la herida o el bloqueo, algo en nuestro interior se diluye. El reconocimiento de la herida es el primer paso para aceptarla e integrarla en un proceso posterior, que exige elaboración terapéutica. Sanar no significa curar/eliminar. Sanar significa reconocer y aceptar la herida: volverse humano. Crecer en profundidad. Toda crisis/dolor implica una posibilidad de transformación a un nivel más profundo. 


Fuente: orland Verdú

La Simbología de los Arcanos | Carl G. Jung

Alejandro Jodorowsky, el Tarot y significado de los Arcanos mayores

3.01.2016

DESTINO Y VOLUNTAD



La muestra “Destino y Voluntad” se presenta como un viaje al mundo subterráneo del inconsciente.

La elección de este título, lejos de ser aventurada o aleatoria, encuentra su fundamento en la dicotomía que se nos presenta de manera permanente en nuestras vidas, la misma simbolizada en la popular baraja del Tarot.
Conocemos como Destino aquella fuerza irreprimible de origen desconocido que define los sucesos a los que nos vemos expuestos como seres humanos. A su vez, entendemos por Voluntad aquel poder de determinación de la consciencia, del que debemos valernos para enfrentar los caprichos del Destino. Este enfrentamiento define nuestro devenir.
Como proyección de este proceso vital, cada artista ha debido escoger de manera azarosa dos naipes de la baraja del Tarot, con la misión de capturar su simbolismo y significación, y plasmarlos en la materia a través de su propia búsqueda y afán artístico.

“Destino y Voluntad” es un proyecto de Arte Contemporáneo que ofrece a cada artista la posibilidad de conjugar su mundo interior y su habilidad de expresarlo en imágenes a partir de su propia visión estética, experiencia y sensibilidad, y de esta manera entregar su particular visión de conceptos de carácter universal (los planteados en los naipes). La aproximación al tema queda a discreción de cada expositor, pudiendo abordarlo desde la investigación histórica, desde lo intuitivo o visceral, desde la perspectiva de la percepción popular, una cosmovisión específica, etc.

“Destino y Voluntad” es una propuesta colectiva que convoca la participación de 11 artistas, cada uno a cargo de presentar 2 obras, correspondientes a su interpretación de 2 de los 22 Arcanos Mayores de la baraja del Tarot.
La convocatoria para esta muestra fue dirigida a artistas en circuito, de trayectoria destacada (con exhibiciones individuales y colectivas, tanto en Chile como en el extranjero), exponentes de diversas disciplinas (pintura, grabado, dibujo, collage) provenientes de las regiones de Valparaíso y Metropolitana.
La unidad formal del montaje está definida por un soporte y formato idénticos para todas las obras.

1.07.2016

Artistas chilenos convocados y sus cartas elegidas

Los arcanos elegidos son:

 1- Luna y el Jucio.  ( Marko Molina)

 2 -Mago  y  Ermitaño. (Virginia Maluk)

3- La Estrella y los Enamorados.(Rodrigo Adaos)                          

4-  Muerte  y  Colgado. (Esteban Flores M)

5-   Emperatriz  y Emperador . ( A. Rojas Auda)
      http://antonellarojasauda.blogspot.cl

 6- Rueda y  La Torre  Mauricio Carvajal

 www.flickr.com/photos/34199284@N06/

 7- Sumo Sacerdote y Diablo. (Claudia Tapia)

8- El Loco y El Mundo. (Roberto Acosta)
     ://acostagrabado.tumblr.com

9-  La Papisa  y El Carro. (Fabiola Borquez)

10-  La Fuerza  y La Templanza

11- La Justicia y Sol. (Carol Raddatz)


Breve historia del Tarot


  Este tema siempre necesitó de la intervención de artistas, desde el antiguo Egipto, donde a lo largo de las paredes y pasillos bajo la Esfinge se encuentran tablas como posters de las cartas del Tarot; de aqui el " Libro del Thoth" o libro de la vida. Luego en Europa donde incluso se encontró el primer Tarot de Marsella creado por Clude Burdel en xilografia.
  En general los documentos historicos sobre el Tarot que han llegado hasta nosotros son bastante escasos, considerando tambin el haber logrado sobrevivir a los tiempos de la inquisición , gracias (supuestamente) a los gitanos, quienes no alcanzaban a ser considerados una amenaza y lograron camuflar este tema oculto bajo el velo de lo ludico o educativo. Esto habría sido asi porque en un principio (1227) existieron como "Canticellas", láminas con las que se instruía a los niños italianos.
 Su uso didactico pasa al lúdico y al imaginario colectivo por sus figuras altamente simbólicas y universales. Cruzan un amplio espectro de la mitología y religiones.
 Los simbolos de enseñanza pasaron a ser representaciones platónicas y algunos se han atrevido a atribuirles la capacidad adivinatoria. Pero ese sentido esotérico responde a las necesidades propias de nuestros tiempos, podriamos decir.